7 - كشف اليقين : من كتاب كفاية الطالب لمحمد بن يوسف القرشي الشافعي ، عن عتيق ابن أبي الفضل السلماني ، عن أبي القاسم علي محدث الشام ، عن أبي القاسم إسماعيل ابن أحمد السمرقندي ، عن عاصم بن الحسن العاصمي عن عبد الواحد بن محمد بن ، عن أحمد بن محمد بن سعيد ، عن محمد بن أحمد بن الحسن ، عن خزيمة بن ماهان ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يأتي على الناس يوم ما فيه راكب إلا نحن أربعة ، فقال له العباس بن عبد المطلب عمه : فداك أبي وأمي من هؤلاء الأربعة ؟ فقال : أنا على البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه ، وعمي حمزة أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء ، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين ، عليه حلتان خضراوان من كسوة الرحمن ، على رأسه تاج من نور ، لذلك التاج سبعون ركنا ، على كل ركن ياقوتة حمراء ، تضئ للراكب من مسيرة ثلاثة أيام ، وبيده لواء الحمد ، ينادي : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ، فيقول الخلائق : من هذا ؟ أملك مقرب ؟ أنبي مرسل ؟ أحامل عرش ؟ فينادي مناد من بطنان العرش : ليس هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا حامل عرش ، هذا علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين ، وأمير المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين إلى جنات النعيم . كشف اليقين : من جزء عليه رواية أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال : حدثنا أبو الحسن ، عن ابن عقدة ، عن محمد بن أحمد بن الحسن مثله . 8 - تفسير فرات بن إبراهيم : بإسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : تذاكر أصحابنا الجنة عند النبي صلى الله عليه وآله ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : إن أول أهل الجنة دخولا علي بن أبي طالب ، قال : فقال أبو دجانة الأنصاري : ( 1 ) يا رسول الله أليس أخبرتنا أن الجنة محرمة على الأنبياء حتى تدخلها ، وعلى الأمم حتى تدخلها أمتك ؟ قال : بلى يا أبا دجانة أما علمت أن لله لواءا من نور عموده من ياقوت ، مكتوب على ذلك اللواء : لا إله إلا الله محمد رسول

--> ( 1 ) بضم الدال وتخفيف الجيم كثمامة هو الصحابي المشهور اسمه سماك بن خرشه وقيل : سماك بن أوس بن خرشة ، شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكان بهمة من البهم الابطال ، دافع عن رسول الله صلى الله عليه وآله يوم أحد ، قيل : إنه استشهد يوم اليمامة ، وقيل : بل عاش حتى شهد صفين مع أمير المؤمنين عليه السلام . له ترجمة في الإصابة والاستيعاب وغيرهما من كتب التراجم .